НАЧАЛО ФИЛОСОФСКОЙ ИСТОРИИ: ГРЕКИ, ГЕГЕЛЬ, ХАЙДЕГГЕР

Анотація

Если попытаться определить в общих чертах то исходное положение дел, при котором в настоящем философии предпринимаются какие бы то ни были философские усилия, то первым, с чем столкнется такая попытка, будет завершенность. Философия как событие, философия в ее историческом развертывании – состоялась и, в силу этого, завершилась. Пожалуй, такое понимание исторического положения дел в этой области можно расценить как общее, само собой разумеющееся. Некогда «шокировавший» тезис о конце философии – теперь трюизм. Более того, с ним сжились, сроднились так, что, пожелай кто-либо его пересмотреть или, по меньшей мере, переосмыслить, это вызвало бы определенного рода дискомфорт и вытекающее из последнего вполне, надо сказать, оправданное недовольство. Вероятно, именно этот тезис, берется ли он с полным осознанием его сути или лишь неявно подразумевается, как раз и служит, как бы парадоксально это не прозвучало, условием и оправданием того, что чуть ли не самопроизвольно в философии после ее завершения происходит.